Hace ya algunos años comencé
a interesarme en la figura de un estudioso de origen catalán
Anselm Pi Rambla,
que junto con su grupo Bohic Ruz, venía llevando a cabo una tarea
notable centrada en la investigación de los misterios antiguos,
teniendo al continente americano como base.
A pesar de sus actividades, Pi Rambla y su equipo supieron esquivar
la atención pública y casi en silencio fueron construyendo los
próximos pasos que más tarde derivarían en una de las
noticias más sensacionales en el
campo de la arqueología americana, y con amplia repercusión mundial.
La declaración revolucionaria mencionaba el descubrimiento de un
túnel que según se decía, extendíase bajo el Cuzco, pleno corazón de
los andes peruanos. Aunque la existencia del túnel llevaba tiempo en
la memoria popular formando parte del mito legendario por
excelencia, creer en la posibilidad de su realidad no estaba en los
planes de nadie, y por lo tanto nunca se hizo el menor intento por
comprobar si aquella historia del pasado americano, podía contar con
algún crédito de fiabilidad. Por eso cuando el anuncio del hallazgo
tomo estado público, un verdadero murmullo corrió por toda la
cordillera incluso entre los academicistas más conservadores que no
salían de su asombro.
Sin embargo, poco tiempo después de conocerse la fantástica noticia,
se inició una amarga controversia que derivó en el alejamiento de su
descubridor Anselm Pi Rambla, obligado a suspender las excavaciones,
que de darse a luz, podrían conducir la arqueología sudamericana
hacia otro nivel.
El porque de este abrupto final llevó a esta escritora a buscar a su
principal protagonista, quién por primera vez y en exclusiva para
Crónica Subterránea, aceptó romper el silencio impuesto desde su
salida de escena en el 2003, brindando detalles reveladores acerca
de uno de los descubrimientos que de conocerse, se convertirá en un
hito de la historia mundial.
Esta entrevista se le dedico a mi colega y amigo, Renato Longato,
quién no solo me asesoró en su elaboración, sino que además fue una
gran inspiración para llevar a buen puerto este reportaje que hoy
ponemos a disposición de los lectores.
el blog.
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Hablemos de sus inicios. Según se
desprende de algunas entrevistas, 1982 parece marcar un año clave en su
vida, signados por varios hechos significativos que fueron la antesala
de su camino posterior.
Como ejemplo podemos citar la
fundación del colectivo
Bohic Ruz, su
arribo a Sudamérica y su acercamiento al primer misterio subterráneo
tras los muros del Convento de Santo Domingo. ¿Coincide?
Efectivamente, 1982 fue el año que empecé la exploración de uno
de los misterios más fascinantes de nuestro planeta Tierra y sus
antiguas civilizaciones. El propósito de esta exploración era hallar
indicios reales sobre la existencia de una cultura madre desconocida, de
una tierra sagrada original, mencionada en muchas leyendas y tradiciones
por distintas razas y pueblos tanto de Oriente como de Occidente.
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Debido a las investigaciones
realizadas durante años anteriores con el maestro tibetano Kalou Kempo
Rimpoché en el monasterio de Sonada (India), sobre la realidad de la
existencia de esta tierra original llamada en sus tradiciones Shambhalla,
y contrastando todas estas investigaciones con las tradiciones
indoeuropeas que mencionan que esta cultura madre original estaba
localizada en una región boreal o nórdico-boreal, pensé que debía
iniciar su búsqueda hacia una dirección y planteamiento diferente de lo
habitual.
Así
empezó una larga expedición marítima hacia el continente Sudamericano
que finalmente terminaría en Perú dónde nació el equipo Bohic Ruz. En
esta tierra mítica, comprobé que existían muchos indicios y pruebas
sobre la realidad de esta cultura madre hiperbórea, lo cual después de
tres años de estudios y exploraciones me llevaron a descubrir y
comprender el secreto de los túneles subterráneos.
Una de las figuras más representativas asociadas a Bohic Ruz, fue el
desaparecido investigador
Andreas Faber Kaiser.
¿Cómo nació esa colaboración?
Con Andreas Faber Kaiser tuvimos una gran amistad que duró trece años
hasta su muerte en 1994. Esa amistad empezó cuando era director de Mundo
Desconocido. Durante estos años compartimos muchas investigaciones y
secretos relacionados con la búsqueda de esta tierra original
hiperbórica.
Durante casi veinte años las actividades de Anselm
Pi Rambla y su equipo quedan relegadas a la sombra, salvo por alguna
noticia ocasional, así como rumores de expediciones a lugares
enigmáticos. Sin embargo con la llegada del milenio, el ojo público se
posa en el grupo, cuando noticias procedentes del Cuzco dan cuenta de
excavaciones en uno de los lugares más sagrados de la cosmología inca,
el Koricancha. ¿Por qué de ésta elección?
Bueno como te decía, después de investigar a fondo esta tierra mítica
peruana pude descifrar parte del secreto de los túneles andinos. En ese
momento comprendí que el lugar perfecto para abrir una de las
principales entradas de estos túneles era el Koricancha (Templo del Sol
de los Incas, actual Convento de Santo Domingo) y también la zona
arqueológica de Saqsaywaman en Cuzco tal como mencionaban todas las
tradiciones de los amautas. Tengo que mencionar que durante estas
investigaciones tuve la suerte, cuando estábamos en plena exploración en
Cuzco, de entrar en un área restringida del Koricancha, con un compañero
del equipo Bohic Ruz y el Prior del Convento de Santo Domingo de aquel
entonces, en una cripta del siglo XVII que había estado cerrada durante
mas de 40 años según nos explicó el Prior.
Al descender a la cripta pudimos observar a su lado izquierdo una
entrada a un inmenso túnel que pudimos iluminar con linternas y que
había sido bloqueado por los mismos dominicos para que nadie entrase y
se perdiese. Este túnel (chinkana en quechua) conducía directamente a
los laberintos de Saqsaywaman mencionados por Garcilaso de la Vega en
sus Comentarios Reales y a las entradas al mundo subterráneo de los
Andes. En aquellos momentos pedimos permiso al Prior para abrir esta
entrada bloqueada pero se negó rotundamente y nunca se efectuó la
exploración del lugar. Hasta que llegó el año 2000 donde después de
muchas negociaciones con el Gobierno Peruano y la Orden de los Dominicos
del Cuzco pudimos llegar a un acuerdo para la exploración y excavación
arqueológica de la zona. En estos trabajos de excavación pudimos
comprobar que el área donde se hallaba el túnel, durante estos años y
por razones desconocidas, había sido totalmente tapada por algunos
padres dominicos.
Aunque desde tiempos inmemoriales se corría el rumor de túneles surcando
los Andes, pocos se hubieran arriesgado a emprender una búsqueda en
pleno corazón del Cuzco, teniendo en cuenta lo gigantesco de la empresa,
y la problemática a enfrentar. No solo por las objeciones históricas,
sino porque además hay inmensos obstáculos que se extienden desde lo
político a lo religioso. Algunos dirían: “es como meter la cabeza en la
boca del león”. Supongo estaría consciente de estos impedimentos.
Así es, era consciente de todos estos impedimentos, pero desde un
principio pude convencer a los dominicos y al gobierno de realizar el
proyecto de excavación ya que aporté mucha documentación científica de
la existencia de los túneles, fue un momento histórico. Tengo que
mencionar que tuvimos otros impedimentos que no habíamos previsto por
parte de algunos intelectuales de Cuzco con denuncias incluidas, como
también muchos apoyos de parte de representantes de la tradición andina
que vieron con buenos ojos nuestros trabajos.
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Uno de los
puntos que su actual investigación dejó en evidencia, fue la importancia
de los cronistas coloniales, muchas veces cuestionados por los
academicistas como fuentes de información relevante, y que
definitivamente legaron pistas más que válidas en cuanto al estudio del
pasado americano, entregando datos que generalmente suelen pasarse por
alto al considerarlos frutos de las exageraciones del escriba, así como
parte integrante de la mitología de la época.
Realizamos un trabajo muy extenso recopilando mucha información
de los siglos XVI, XVII y XVIII que no había sido debidamente
investigada con la suficiente atención. El tema de los túneles la
arqueología lo relega normalmente a la leyenda. En realidad nunca se
había realizado un trabajo tan exhaustivo de investigación
bibliográfica, así como la utilización de tecnología de última
generación (teledetección mediante georadar) en las excavaciones.
Pasemos a las excavaciones.
Formalmente las obras se pusieron en marcha a mediados del 2000, luego
de conseguirse un permiso histórico que por primera vez contaba con la
aprobación oficial del gobierno, así como de los frailes dominicos,
dueños actuales del Koricancha, instancia única, que para otros
investigadores hubiera resultado inalcanzable. Desde este punto de vista
“Proyecto
Koricancha” resulta un hito difícil de repetir,
y de consecuencias insospechadas. A este logro sucede otro de capital
importancia, como es la autorización para excavar en Sacsahuamán,
trabajando en la zona conocida como Chinkana Grande. ¿Cuáles cree fueron
los factores que influyeron en la obtención de un escenario tan
propicio, que durante casi 500 años se consideró una quimera lograr? ¿Y
cómo se estructuraron los equipos de trabajo?
![](arqueologiachinkana2.jpg)
Al principio durante las obras en el Koricancha se
generaron muchas expectativas y convencimos al Instituto Nacional de
Cultura del Cuzco que era un momento propicio para excavar también en la
zona de la Piedra Cansada de Saqsaywaman, y analizar de una vez por
todas, si debajo de la Piedra Cansada existía la famosa Chinkana Grande
que conecta Saqsaywaman con el Koricancha mencionada por tantos
cronistas e investigadores. Se dispuso 20 excavadores en esta zona y
pudimos comprobar que la Chinkana Grande mencionada en las crónicas no
está debajo de la gran Piedra Cansada, pero tuvimos la suerte de
descubrir la verdadera función de esta área arqueológica, hallamos
estructuras contiguas que nos indicaron que el lugar era una de las
principales huacas del Cuzco perteneciente a uno de los soberanos incas.
Asimismo gracias a estas obras pudimos averiguar donde se hallaban las
verdaderas entradas a la Chinkana Grande dentro del Parque Arqueológico.
En su site se menciona la
existencia de un túnel que corre desde Sacsahuamán, el centro de la
ciudad, hasta el templo del Koricancha, basado en un rastreo satelital
realizado por su equipo. Por otra parte, expertos del Instituto
Geológico, Minero y Metalúrgico del Perú dijeron en 14/04/09 luego de
realizar un estudio neo-tectónico, que se trataría de una falla
geológica que atraviesa la ciudad. La pregunta que sobrevuela es:
¿estamos frente a una falla geológica, o es un túnel construido por los
arquitectos incas? Si es que no se trata de una cultura aún más
anterior.
Tu pregunta es realmente
importante ya que si existe una falla geológica que atraviesa la ciudad,
como también existe un túnel totalmente rectilíneo construido por los
incas que recorre una zona muy concreta de Cuzco, y que pasa por debajo
de importantes palacios incaicos y que además está totalmente alineado
con los dos suyus incaicos NO / SE (ángulo de 45º). Este túnel inca
llamado Chinkana Grande, cuando desemboca en un punto dentro de las
murallas de Saqsaywaman conecta con otras estructuras subterráneas que
no son de construcción inca, sino que pertenecen a una cultura muy
anterior no especificada y que se adentran en el interior de los Andes.
Deducimos que los incas construyeron este túnel para unir estos dos
espacios sagrados en este axis mundi andino. Paralelamente a este túnel
principal los incas construyeron también un acueducto que se dirigía y
regaba los jardines del Koricancha, y que actualmente se puede ver parte
de su recorrido en la ciudad del Cuzco.
Si se pudiera comprobar la existencia de un túnel
de estas características, estaríamos ante un nuevo paradigma histórico,
ya que hasta el momento la arqueología niega la existencia de una
cultura en América con ese grado de adelanto. Se supone que las
civilizaciones de este continente no fueron tan avanzadas, en
comparación con otras más conocidas, caso Egipto o Sumeria, según
sugieren los estudiosos locales. A eso debemos sumar la ausencia de
escritura, que dicen no logró desarrollarse, un detalle no menor si
pensamos que para construir un complejo subterráneo como el buscado, la
lengua escrita debió ocupar un papel fundamental. Digamos quién localice
esta construcción deberá enfrentarse a feroces debates y oposiciones
encarnizadas, por los dilemas que plantea, y sus implicancias en la
historia tal como la conocemos. ¿Se siente preparado para asumir esta
responsabilidad?
En principio hay que decir que todos los conocimientos científicos de
las altas culturas americanas fueron degradados, primero por los
conquistadores y cronistas que no llegaron a comprenderlos, y luego por
los investigadores "científicos", los cuales se formaron una falsa idea
sobre el origen de las civilizaciones indígenas, suponiendo que las
mismas se habían desarrollado en completo aislamiento con un nivel
cultural primitivo similar al Neolítico del Viejo Mundo. Para mencionar
un solo ejemplo destacamos que la ciencia astronómica y calendárica de
estos pueblos, había superado a los conocimientos existentes en la
Europa Antigua, como también a los de la época del descubrimiento y
conquista de América. Debemos señalar que cada día son más los
investigadores que aprueban la existencia de una antigua escritura en la
zona andina, como también un sistema de medidas muy desarrollado. En
cuanto si me siento preparado para asumir la responsabilidad de un
descubrimiento de esta naturaleza, pienso que sí, aunque nadie sabe
cuando y quién abrirá este importante secreto.
![](arqueoanselm.jpg)
En concordancia con lo anterior,
durante su exposición del Proyecto Wiracocha del 08-03-03 ante el
Comisión de Patrimonio y Cultura del Congreso de la República del Perú,
declaró lo siguiente sobre Sacsahuamán: " … los estudios astronómicos
van a ser muy revolucionarios, en el primer nivel de la muralla, vamos a
tener grandes sorpresas por que la construcción interna puede ser tan
importante o tan grande como la externa ..." Agregando sobre el Templo
del Koricancha: "... realmente es extraño encontrar esto en ese sector,
y además de la época pre-inca. Por que no había ese tipo de corte en los
templos, no esta conceptuado históricamente esto ... por que rompe un
poco con todo lo que sabemos … existen otros templos antiguos
importantes con cortes de piedras que casi diría cuando más tiramos para
atrás ... mejor! Mas bien cortados en sus bases..." Lo cual lleva a
preguntarle: ¿cuáles fueron las pruebas obtenidas para hacer una
declaración tan audaz, que conduce nuevamente el tema, hacia la
existencia de una cultura pretérita desconocida e ignorada en
Sudamérica, por los historiadores locales?
Voy a responderle una cuestión que aún no he publicado en ningún medio
de comunicación. En las excavaciones en el Koricancha descubrimos el
emplazamiento exacto del Salón del Sol, el más importante lugar del
Koricancha y que investigadores como John Rowe querían localizar pero
nunca lo consiguieron. Este templo fue totalmente destruído en el siglo
XVI por los dominicos, y no existía ningún rastro del mismo. Al excavar
una zona muy crítica de la actual iglesia hallamos las bases originales
del Salón Solar (disponemos de las pruebas fotográficas y de filmación).
La sorpresa fue enorme al comprobar que estas bases son de diorita verde
de un tamaño descomunal, con un corte muy alisado y de una época
anterior a los incas. O sea que el Koricancha se edificó sobre un
antiguo templo preinca de una antigüedad incierta hasta la fecha. Debido
al cierre forzoso por parte del Gobierno y de los Dominicos del Proyecto
Koricancha en su última etapa, acordamos con el Instituto Nacional de
Cultura del Cuzco que está zona quedara protegida y resguardada para
futuras excavaciones.
Solo cinco meses después de estas declaraciones tan
prometedoras, el 23-08-03 son cancelados por el gobierno peruano los
permisos de excavación, lo cual obliga a detener las obras en el
Koricancha, acusándose a Bohic Ruz Explorer de “poner en peligro las
estructuras de la Iglesia”, y dando inicio a una amarga controversia que
persiste hasta hoy día. Innecesario es preguntar que grado de
responsabilidad le cabe a la
Orden Dominica en la obstrucción de los
trabajos, así como la posibilidad de una conspiración, aunque esta
palabra pueda alterar a los puristas, mecanismo que se activa cada vez
que se están por revelar ciertos misterios históricos, que tienen al
continente americano como su máximo exponente. Otro tema que pareció
inquietar a las altas esferas, es si la búsqueda de Bohic Ruz Explorer,
tenía como objetivo final encontrar el tesoro de Atahualpa que muchos
piensan está escondido en ese recinto subterráneo. Se habló de “cazafortunas”,
así como también de ciertas desprolijidades ocurridas durante la
excavación, que enfurecieron a los locales. ¿Qué evaluación hace de lo
ocurrido?
Bueno se publicaron muchas tonterías en la prensa, que habíamos venido a
robar el oro de los incas y cosas así. Tal como he explicado nuestro
principal interés era hallar las estructuras subterráneas del Koricancha,
y las entradas a los grandes túneles del Cuzco. Este descubrimiento es
mucho más valioso que el mismo oro que existía en el Koricancha, y que
pudo ser escondido dentro de los grandes laberintos de Saqsaywaman. Es
evidente que si ese oro existe es un gran descubrimiento para el Perú,
pero aún lo es más el misterio de los túneles, su significado y función,
ya que ellos nos conducen al secreto de la existencia de una antiquísima
civilización en los Andes.
A
pesar de todos estos contratiempos, Bohic Ruz Explorer está actualmente
en actividad, continuando la tarea iniciada en el 2000, demostrando que
el compromiso es firme y sin claudicar ante la adversidad. Por lo cual
vale inquirir: ¿qué anuncios podemos esperar a futuro, y cómo está hoy
día, la relación con la Iglesia y el gobierno peruanos?
Gracias a los trabajos en el Koricancha y Saqsaywaman, poseemos una
información científica única sobre el lugar exacto donde están ubicados
estos túneles. Nosotros nunca hemos pensado retirarnos de estas
investigaciones tanto en Cuzco como en otras áreas de los Andes. Estamos
pues abiertos, si es posible y las condiciones se dan, de llegar a un
nuevo acuerdo con el Gobierno Peruano para reemprender las obras y abrir
las zonas críticas. Con respecto a los Dominicos será imposible una
nueva coordinación de trabajos dentro del Koricancha, ya que las cosas
se complicaron demasiado con la Orden y existe todo un tema
político-religioso que impide cualquier avance en esta dirección. No
obstante hay que mencionar que actualmente debido a los trabajos
realizados por Bohic Ruz no es necesario excavar dentro del recinto del
Koricancha, ya que pueden empezarse las obras de apertura de los túneles
desde fuera del Convento de Santo Domingo.
Un tema que no quiero dejar pasar, y que en lo personal tiene una
significación muy especial, es acerca de sus investigaciones sobre la
Cueva de los Tayos, que muchos señalan como una de las entradas al
“mundo subterráneo”. ¿Cómo y porqué inicia el estudio, de uno de los
socavones más famosos?
Esta investigación se produjo debido a los trabajos que realizó Andreas
Faber Kaiser al lugar y los resultados que consiguió. Recordemos que
Andreas no incursionó en las cuevas ya que hizo una expedición en
solitario, y no pudo descender a las mismas. Al regresar a Barcelona
comentamos todo lo sucedido con Juan Moricz y algunas otras
desagradables circunstancias que le acontecieron y que no quiso
explicar. Con todo ello dos miembros del equipo Bohic Ruz, Francisco
Serrat y Angela de Dalmau[1],
decidieron realizar una expedición a la cueva de los Tayos con los datos
de Andreas más las investigaciones realizadas en Ecuador por ellos
mismos. Se internaron en la selva y Francisco ayudado por los nativos
shuaras descendió a las Cuevas de los Tayos en el mismo lugar donde
bajaron Juan Moricz, y las otras expediciones anteriores.
Hay quiénes creen que los Andes se están convirtiendo en el polo
espiritual del planeta, reemplazando al Tíbet, que una vez supo liderar
esta corriente. Se hablan de grandes cambios que desde el continente
sudamericano revolucionarán al mundo, en especial a nivel histórico, por
los descubrimientos que están por salir a luz. ¿Percibe que su trabajo
actual se inscribe dentro de esta corriente, o es solo una sensación,
alentada por los místicos y esotéricos, ante la proximidad del 2012?
La apertura de los túneles de Cuzco, podemos suponer que es uno de los
descubrimientos que está relacionado con el nuevo Pachacuti (vuelco del
tiempo o nueva era) mencionado por la Tradición Andina, y que está
pronto por llegar. Esto puede ser entendido debido a que este lugar
representa el verdadero Axis Mundi Andino (Qosqo, el ombligo del Mundo),
que a su vez encierra en su interior todo el secreto de la tradición
incaica y preincaica, así como los objetos más sagrados existentes en el
Koricancha y en el mismo Saqsaywaman. Menciona también la tradición que
con la llegada de este Pachacuti habrá grandes cambios en los Andes y el
regreso de Inkarri (el nuevo Inca o Señor de los Andes).
Todas
estas tradiciones no provienen de los místicos y esotéricos actuales y
de las corrientes intelectuales de esta nueva era, sino que son
tradiciones muy antiguas respetadas por todos los pueblos andinos. Esto
está evidentemente relacionado con el esoterismo andino y no sabemos a
ciencia cierta si puede referirse exactamente a la llegada de este 2012
mencionado en el calendario maya. Pero lo que si es cierto es que los
Andes representan para nuestra forma de entender uno de los principales
polos espirituales del planeta tierra.
[1] Véase: De
Dalmau, Angela. El Misterio de la Cueva de Los Tayos. En: Revista
Más Allá, Nº65, Julio de 1994, pp.32-43.
Proyecto Koricancha -
Entrevista Anselm Pi Rambla